По мнению астрологов, знаки «Огня», энергичные и волевые, любят блистать своими великолепными нарядами .Знакам «Земли» более всего свойственна практичность. Они ценят в вещи хорошее качество ткани, безупречный покрой и неброскую элегантность. Женщины «Воздуха» — сама фантазия — обожают экспериментировать. Их нарядам присуща эффектная женственность, а знаки «Воды» в одежде любят удобство и комфорт, загадочность и эмоциональность.

Жизнь женщин в 19 веке была еще довольно жестко регламентирована. На нее накладывали свой отпечаток сословная принадлежность, религиозные и семейные традиции. Среда, в которой воспитывалась девочка, формировала ее вкусы и пристрас¬тия в одежде. Так, в семьях простых мещан в то время были популярны комплекты, состоящие из рубахи и сарафана.
Рубаха, которую надевали непосредственно на тело, состояла из двух частей, сшитых на уровне груди — рукавов и стана (становка, станушка). Рукава шили из хорошего тонко¬го холста, позднее — из покупной материи, стан — всегда из домотканины более грубых сортов.
Наиболее древним был косоклинный сарафан (клинник, клинчатник, сукман), который обычно назывался русским. Его шили из прямых полотнищ и косых клиньев, которые вшивались в бока. Иногда сарафан шили из трех прямых и восьми скошенных полос. В этом случае подол сарафана оказывался очень широким.. Косоклинные сарафаны выполняли как из домотканины, так и из тканей промышлен¬ного производства. На будничные сарафаны шел домотканый материал, окрашенный в синий, иногда зеленый, желтый и другие цвета. Для праздничного сарафана использова¬лись ситец, сатин, китайка и другие материалы различных расцветок, подкладка была холщевой.
Сарафан носили несколько по¬колений. Так, старообрядцы носили по будням обычную город¬скую одежду, а по праздникам в церковь надевали обязательно на¬циональную, непременной принад¬лежностью которой был сарафан.

Горят, новое — это хорошо забытое старое. Давайте заглянем в сундуки наших пра-пра-пра-бабушек — не пригодятся ли нам их дизайнерские идеи?
Одежда в древности выполняла не только чисто утилитарную функцию, с нею было свя¬зано множество традиций. Уже в древнейший период (10—12 в.в.) в костюме русских жен¬щин имелось разделение на нижнюю одежду и верхнее платье. Нательная одежда — «сорочица» делалась из льна, отбеленного и небе¬леного.
Верхняя одежда была свободной и длин¬ной. Состояла она из прямого, чаще подпоя¬санного, платья, дополненного накидкой-пла¬щом, отделанным каймой. Плащи («хила» или «ризы») были из шелка. Одежда знатных жен¬щин была многоцветной: синей, коричневой, зеленой, зелено-желтой. Самым любимым цве¬том в костюме всех сословий был красный, цвет — «оберег».
Украшали одежду жемчугом и «аламоми» — серебряными и золотыми чеканными бляш¬ками, отделывали вышивкой золотой нитью.
В холодное время года женщины носили меха. Состоятельные, делали опушку платья из горностаевых шкурок, самые богатые могли позволить себе накладки из горностая до коле¬на. Шились шубы из шкур росомахи, бобра, белки, соболя, лисы, носились с большой береж¬ливостью и передавались от матери к дочери.
Обязательным дополнением любого костю¬ма был головной убор. Традиция покрывать голову шла от языческих времен, когда по¬крытая голова означала защиту женщины и ее близких от «злых сил». Женские волосы счита¬лись опасными для окружающих. Именно от¬сюда идет традиция православных женщин –не ходить в храм с непокрытой головой.
Головной убор соответствовал семейно¬му и социальному положению древнерусских женщин. Девушки носили косу или распущен¬ные волосы, макушка всегда была открыта. Девичьи головные уборы: венец (узкая полос¬ка металла или материи, скрепленная на за¬тылке), коруна (более сложно украшенный венчик). Самые древние — убрусы и повои — полностью закрывали голову. Позже по¬верх повоя стали надевать короны — кокош¬ники или кики, зимой — шапку с меховым око¬лышем. Передняя часть кики — очелье — ук¬рашалась жемчугом, шитьем или драгоценны¬ми камнями